【熊】　　「極楽いうたら、楽の極まったと書きまんな。」

【御隠居】「なんや、熊はん。いきなり、何いうねんな。」

【熊】　　「いや、わて植木屋でっしゃろ。」

【御隠居】「今頃、何いうてんねんな。せやから、私とこにも来てもらうようになって、こうやって、２人で阿弥陀経を読むようにもなったんやないか。」

【熊】　　「いや、そうでんねん。それでね、植木屋いうたら、天気に左右されまんねん。今年の夏は、雨ばっかりでしたやろ。」

【御隠居】「そやったなあ。梅雨が明けんままに夏が終わったようなもんやったな。けど、それがどうしたんや。」

【熊】　　「それがどうしたて言われたら言いにくいことなんでっけど。雨やったら、仕事行けしまへんやろ。それで、家でゴロゴロしてたら、うちのかかあがいつまでゴロゴロしてるんや、仕事いっといでとどなりますんや。極楽行ったら、思う存分ゴロゴロ出来るんでっしゃろなあ。楽が極まるんでっさかいに。」

【御隠居】「なんや。回りくどい言い方して。結局、さぼりたいていうことなんやろ。」

【熊】　　「まあ、結局そういうことなんでっけど、ほんまに極楽行ったら、気兼ねなしにゴロゴロ出来るんでっしゃろか。」

【御隠居】「熊はん、それは楽の意味違いや。極まりというのは、越えてるということなんや。つまり、この世の苦楽を越えた楽を受けていくことが、極楽ということなんや。」

【熊】　　「へっ、この世の苦楽を越えた楽て、どういうことなんでっか。」

【御隠居】「それはな、七高僧の３番目の曇鸞大師が、楽には３種類あるとゆうたはるな。」

【熊】　　「３種類の楽でっか。」

【御隠居】「そや、先ず、外楽というて、美味しいもん食べたり、上等な服着たり、ええ家に住んだりするような外側の楽しみのことや。次に、内楽というて、これは精神的な楽しみということやな。それで３番目が極楽の楽のことやけど、それを法楽楽というて、仏法を身に得た楽しみで、これは阿弥陀さまの功徳によって得られ、悟りの智慧から生まれてくるとゆうたはるな。」

【熊】　　「なんや、ややこしいことでんな。それどいうことだんねん。」

【御隠居】「せやな、どういうたらわかるかな。」

【熊】　　「どう聞いたらわかるかな。」

【御隠居】「これ、なぶるんやない。えーっとな、本当の楽しみや幸せというのはな、物によって得られるもんでもないし、心の持ちようでもないんや。どんな場合でも、楽しみや幸せが感じられる身になることなんや。それが法楽楽ということなんや。」

『聞法（１９９５（平成７）年９月１日発行）』（著者：義本弘導）より