私(わたし)の命(いのち)の帰(かえ)るところ

阿弥陀さまは、「あなたには、お浄土という命のふるさとがあるのですよ。必ずあなたをお浄土に連れ帰って、仏さまとして生まれさせますからね」と私に南無阿弥陀仏と喚(よ)びかけて下さっています。お浄土には懐かしい方たちが仏さまとなって、「おかえり」と私を迎えて下さいます。ですから私は阿弥陀さまに抱かれて、「ただいま」とお浄土に帰っていくことができます。私の命の帰るところについて聞かせていただきたいと思います。

今(いま)、救(すく)われている喜(よろこ)び

「恩徳讃(おんどくさん)」について皆さまとお味わいさせていただきたいと思います。「恩徳讃」は四行の短い歌ですが、そこには、仏(ぶっ)徳(とく)讃嘆(さんだん)の思いのすべてが込められています。「恩」とは、与えるという動詞、「恩徳」とは、与えていただいた功徳、お念仏です。たいへんなご苦労をへて今、私の口から出てくださる喜びを、お取り次ぎさせていただきます。

如来大悲の恩徳は　身を粉にしても報ずべし

師主知識の恩徳も　骨を砕きても謝すべし

今(いま)ここでの救(すく)い～お慈悲(じひ)の中(なか)で

「一寸先は闇」という諺(ことわざ)があります。私どもの住む人間界のことです。この世は、いつ、どこで、何が起きるか分からないということです。無事を願い安心を望む私は、“死の縁無量”のご文の通り、苦難のうちに生涯を終えていかねばなりません。このような人間の苦悩の中で、阿弥陀如来より、『辛いだろうが、悲しいだろうが、大丈夫だよ、安心して』とお念仏を申しながら生きていってほしいと願われています。阿弥陀如来のご本願によって、必ず救われていく安心の中（お慈悲の中）で、目には見えない如来さまの「はたらき」に支えられて生きています。お慈悲を仰いで感謝の日暮らしをしてまいりましょう。

仏(ぶっ)恩(とん)報謝(ほうしゃ)のお念仏

浄土真宗では、一年のうちで最も大切な法要として報恩講をお勤めいたします。では、なぜ報恩講をお勤めするのでしょうか？なぜ「報恩」なのでしょうか？宗祖　親鸞聖人は『御和讃』の冠頭(かんとう)に

「弥陀の名号となへつつ　信心まことにうるひとは

　　憶念の心つねにして　仏恩報ずるおもひあり」

とお示し下さいました。また蓮如上人も「このうへの称名は御恩報謝と存じ」とお説きです。報恩講の時期を迎え、ご一緒にそのことを味わわせていただきます。